Uncategorized

اسلام عليکم ورحمة الله وبرکاة الله تعلی دی تاسې ټولو وروڼو ته ډیر ډیر اجرونه درکړي چې داسې یو ښکلې دیني صفحه مو جوړه کړیده. زه یو سوال لرم خدای د وکړي چی لږ پر لنډ وخت کی یی راته ځواب کړی

فاسده نکاح : فاسده نکاح د احنافو په نزد هغه نکاح ده چې د نکاح د صحت د شرطونو څخه کوم شرط پکې نه وي لکه : د شاهدانو پرته نکاح ، مؤقته يا د څه وخت لپاره نکاح

په ځنو خلکو کې دا مفکوره ده چې اصلي سيدان چې ځانونه د هاشمي خاندان واله بولي د هغوی د ښځو نکاح له نورو خلکو سره نه صحي کيږي دا خبره په شرعي لحاظ کوم اصل نه لري .

اسلام علیکم زه د اسټرالیا هیواد نه تاســـــو ته دا لیک در لیژم

د زړه خوښي ستر نعمت دی او د سکون او راحت ذریعه ده چې له لدې څخه د انسان طبیعت خوښ او تازه پاتې کیږي ـ ویل کیږي چې خوښي یو فن دی

کچېرې د نکاح ايجاب او قبول خپله خاوند او ښځه ونه کړي ، نو د نکاح د وکيل په وسيله د نکاح تړون کولای شي .

السلام علیکم ورحمت الله وروسته له سلامونو محترم ان لاین اسلامی لارښود څخه يوه پوښتنه دا چې ځینې وخت مسجد کې د سیرت النبي صلی الله علیه وسلم مجلس جوړیږی بیا په اخیر کې خلک په مسجد کې چای خوري

 عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « لايُقِيِمَنَّ أحَدُكُمْ رَجُلاً مِنْ مَجْلسهِ ثم يَجْلسُ فِيه ولكِنْ تَوسَعُّوا وتَفَسَّحوا »

اسلام عليکم ! پوښتنه مې دا ده چې که د چا د سپينو زرو ګتمه وي په هغه باندې يا الجبار ليکل شوي وي د هغه سره تشناب ته تلل جايز دي او که نه ؟

اسلام عليكم من يك سوال دارم. اكر يك مرد به خانمش بيكويد كه تو براي من خواهر و يا مادر هستي در وقتي كي اين مرد عصباني باشد حالان چه خواهد كرد؟

اسلام علیکم ورحمة الله وبرکا ته محترما زه یو پوښتنه لرم خدای (ج) دې وکړي چه تا سوته مزایم نه شی مثلاً عبدالواحد خپله مملوکه ځمکه وعبدالواجد ته په شپږکاله په اجاره ورکړه د کاله څلورخرواره غنم اود ری خرواره جواری

۱- د پنځو سترو حیاتي بنسټونو ساتل : د اسلامي شريعت د حدونو د قيام او د جرائمو پر وړاندې د مقابلې يو مقصد دادی تر څو د انسان دغه حياتي بنسټيز اصول لکه : دين ، نفس ، عقل ، نسل او مال وساتل شي .

مسلمانانو وروڼو او خويندو ! په الهي شريعت کې شرعي حدود د جرائمو د مخنيوي هغه حدونه او پولې دي چې خپله د ټول مخلوق د ستر څښتن (جل جلاله) لخوا ټاکل شوي او مونږ ته رالېږل شوي دي .

حدود کوم چې د جرائمو د پاره په اسلامي شريعت کې ټاکل شوی وو بيان شول اوس د هغه جرائمو د سزا بيان کوو کوم چې په شريعت کې يې حد او اندازه نه ده ټاکل شوې چې هغه ته تعزير وايي .

۱- که چا په عامه لاره کې د خلکو او امام د اجازې پرته کوهي کيندلي وي او څوک پکې ولويږي او مړ شي نو د قاتل ورثه به پوره ديت ورکوي .

۱- د امام ابوحنيفه په نزد کچېرې حيوان عادي ( خوړونکی او خطرناک نه وي) او خپله حيوان انسان يا بل څه ته ضرر ورسوي ( شپون او مالک يې نه وي ) نو د حيوان په مالک ضمانت نشته

که څوک کومه حامله مور په خيټه يا کوم بل ځای کې ووهي او يا درمل ورکړي او حمل يې له مينځه لاړ شي لاندې حالات لري :

که الموضحة زخم عمدي وي په هغه کې د فقهاؤ په اتفاق قصاص دی، لقوله سبحانه وتعالی :{والجروحَ قصاص}او که خطا وي د لسمې برخې نيمايي ديت دی يا پنځه اوښان دي په نورو ټپونو او زخمونو کې قصاص نشته .

اول : د بيروني اندامونو د پرې کولو او له کاره لوېدو قصاص او ديت د مذاهبو د فقهاؤ په اتفاق د بيروني اندامونو لکه لاسونه ، پښې ، ژبه او نور په قصداً او عمداً پرې کولو سره قصاص دی او که په خطا سره وي پوره ديت دی …