Uncategorized

يعنی هغه څيزونه چه لمونځ بالکل نه ورباندې ماتيږي بلکې کراهيت پيدا کوي لمانځه ته زيان رسوي د لمانځه ثواب کموي . ۱- د لمانځه د سنتونو څخه د کوم سنت عمل ترک کول .

د ښځې او سړی په لمونځ کی چه فرق ده دی حدیث او قران په رنا کی جواب راکره مننه

د لمانځه وروسته اذکار د ثوبان رضی الله عنه  نه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم  د سلام ګرځولو وروسته دری ځله استغفار :” أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله “ ويل او ورسته يي دا دعا ويله : أللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا …

۱- د تکبير تحريمه پر مهال د لاسونو پورته کول : د تکبير تحريمه په وخت کې د لاسونو پورته کول تر عوږونو پورې په دليل د دغه حديث شريف :وائل بن حجر وايي:

زه د خحصوصي بانکونو د جملي څخه په يو بانک کې په جلال اباد کې کار کوم زړه مي ډير زوريږي خو دوستان مي د زړه ډاډګيرنه راکوي چي ته خو کار کوي

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لاهله والصلاة علی اهلها وبعد دې آياتونوته په پام سره چې

همدا شیعه مبلغ … ماته وایي چې موږ اهلبیت یو، لاره مو حقه ده او امام علي او امام حسین دا پاکان د امت  ول او بل داچې جنت زموږ دی پر حق موږ یو

تعريف : آذان په لغت کې اعلان ته وايي او په اصطلاح کې هغه خاص الفاظ دي چې د هغو په وسيله د لمانځه وخت معلوميږي د لمانځه ادا کولو طرف ته بلنه کيږي .

مکروه وختونه هغه وختونه دي چې په هغه وختونو کې لمونځ او د مړي خښول منع شوي دي دا وختونه دری دي لکه : د سهار د لمانځه وروسته تر لمر ختلو پورې ،د لمر برابري يا غرمه او د مازديګر د لمانځه وروسته تر لمر لوېدو پورې .

د احنافو په نزد د سهار د لمانځه افضل وخت دا دی تر څو څه روښنايي خپره شي (يو بل معلوم شي ) په دليل د دغه حديث شريف : «أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر» (الترمذي باسناد حسن).

د اودس ترتیب له منصوصه طریقې څخه خلاف ځکه ناجائز ده چې انسان د الله تعالی له احکامو سره مخالفت د ګناه ښکارندوېنه له همدغه ترتیب سره کیږي کوم چې قرآن کریم کې مذکور دي ــ

غسل په لغت کې مينځلو ته وايي او په شريعت کې د ناپاکې لري کولو او ثواب حاصلولو لپاره په يوه خاصه طريقه د ټول بدن مينځلو ته غسل وايي .

د اسلام مقدس شريعت د آسانۍ د پاره په موزو باندې مسح کول جايز کړي دي : الله سبحانه وتعالی فرمايي : يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (البقره 185 )

اول : زيات به د عبرت ، دعا او د حقوقو پر ځای کولو په نيت وي : عن بُرَيْدَةَ ، رضي اللَّهُ عنه، قال: قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيارَة القُبُورِ فَزُوروها » رواهُ مسلم.