ساختګی غاښونه ایخودل روا دی او که نه ؟
همت
ځواب
بسم الله الرحمن الرحيم
د مصنوعي يا ساختګي غاښونو ايښودل په اتفاق د فقهاؤ جايز دي .
و فی الدرالمختار:
«و یتخذ انفاً منه لأنّ الفضّة تنتنه».
وفی الرد:
«(قوله: لأن الفضّة تنتنه) الاولی تنتن بلا ضمیر، و اشار الی الفـرق للامام بین شدّ السنّ و اتخاذ الأنف، فجوّز الأنف من الذهب لضرورة نتن الفضة، لان المحرّم لایباح إلّا لضرورة. (قوله: و جوزهما محمد) أی جوّز الذهب و الفضّة». (رد المحتار: 5/255)
«و افتی فی خلاصة الفتاوی بجواز اتخاذ السنّ مـن الذهب و الفضة».(امداد المفتين: ص 982)
و فی الهندیة:
«قطعت انملته یجوز أن یتخذها من ذهب أو فضّة».(هنديه: 5/336)
«و ان لم یحش اسنانه بالمادة الکـیمیاویة وجـعت اسـنانه و یتضرر و تکدر الحیاة علیه، فلابأس بحشو الاسنان، فاذا فعل ذلك صح غُسله بلا ریب، لأنها تأخذ حکم الاسنان الکـاملة، و دلیله قوله تعالی: «و ان کنتم جُنُباً فاطهروا» فانه امر بتطهـیر جمیع البدن الّا ما تعذّر ایصال الماء اليه حقیقة أو حکماً، للحرج».(غنية المتملّي معروف بحاشية حلبي: ص 46)
و قال العلامه ظفر احمد العثمانی رحمه الله: امر الله سبحانه و تعالی بالطهر بضم الهاء، و هو تطهیر جمیع البدن و اسم البدن یقع عـلی الظاهر و الباطن الا أن ما یتعذر ایصال الماء الیه، خارج عن قـضیة النص، و کذا مع یتعسّر، لان المتعسّر منفی کالمتعذّر، کداخل العینین، فإنّ فی غسلهما من الحرج مالا یخفی».(اعلاء السنن: 1/135)
و الله سبحانه وتعالی اعلم
آن لاين اسلامي لارښود